Índice general
Presentación 5
1 el desafío de meditar en medio del mundo 9
1. Una cultura marcada por el sello de marta 11
2. la meditación de la vida 16
3. la "revisión de vida" 22
2 La meditación, una escuela de amor29
3 Preparaciones a la meditación 39
Introducción 43
4. Preparación remota 44
1.1. Necesidad de dejarse tiempo para meditar 44
1.2. La capacidad contemplativa 46
1.3. Dar espacio a los valores del corazón 50
1.4. El sentido por lo simbólico 51
1.5. Reavivar nuestra fe en la divina providencia 55
5. preparación próxima 61
6. preparación inmediata 65
4 El desarrollo de la meditación 69
7. Su inicio 73
8. Su desarrollo 77
9. Su conclusión 83
5 Ejercicios de meditación 85
Introducción 89
10. Ejercicios de meditación a partir de un texto 91
1.1. En general 91
1.2. Textos tomados de la Biblia 96
1.3. Textos tomados del "Hacia el Padre"102
11. Meditación a partir de la naturaleza que nos rodea 109
2.1. En general 109
2.2. Ejercicios de meditación 113
• Ejercicio de meditación sobre un árbol 113
• Ejercicio de meditación sobre una enredadera 114
• Ejercicio de meditación sobre una semilla 116
• Ejercicio de meditación sobre el agua 118
• Ejercicio de meditación sobre un símbolo que nos represente 121
• meditación a partir de cosas fabricadas por el hombre 125
• Ejercicio de meditación sobre la mesa del comedor 125
• Ejercicio de meditación sobre la puerta 129
• Ejercicio de meditación sobre la radio 130
• Otros ejercicios de meditación sobre cosas fabricadas 
por el hombre 131
• Meditación sobre las personas 135
4.1. En general 135
4.2. Ejercicios de meditación sobre las personas 138
• Ejercicio de meditación sobre el cónyuge 138
• Meditación de una mamá mientras espera un hijo 141
• Meditación de una mamá mientras amamanta a su hijo 142
• Ejercicio de meditación sobre alguien que despierta antipatía 144
• Otras personas que pueden ser objeto de mi meditación 146
• meditación sobre los acontecimientos 149
5.1. observaciones generales 149
5.2. la meditación a partir de los acontecimientos pasados 154
5.2.1. Ver y meditar los acontecimientos gozosos y gloriosos
de nuestra vida 154
5.2.2. Meditar sobre los misterios dolorosos de nuestra vida 162
5.3. la meditación a partir de los acontecimientos futuros 174
5.3.1. Consideraciones generales 174
5.3.2. Ejercicios de meditación 179
5.4. meditación de la vida mirando el presente 186
5.4.1. Consideraciones generales 186
5.4.2. Ejercicios de meditación 190
Apéndice 197
1. Textos bíblicos para meditar199
2. Meditación según el método de saint-Sulpice 211

Presentación
Cada uno de nosotros experimenta y sufre en carne propia el ritmo de la vida actual. Son pocos los que escapan a esta realidad. la gran mayoría vivimos inmersos en el trabajo, acosados por todo tipo de exigencias, tratando de responder a las obligaciones matrimoniales y familiares, a los requerimientos laborales y, para muchos también, a los múltiples compromisos apostólicos.
No debe extrañarnos entonces que una y otra vez surja en nosotros el anhelo por una mayor paz. Necesitamos espacios que nos permitan encontrarnos con nosotros mismos, que nos lleven a confrontarnos con lo que da verdadero sentido a nuestra existencia, y, no en último término, que nos conduzcan a un contacto más hondo con Dios.
Es interesante constatar en este contexto el florecimiento en el tiempo actual del interés por lo religioso, por cultivar métodos de meditación propios de la cultura oriental. Esa tendencia también se ha hecho presente en la vida de la Iglesia. Un cristianismo secularizado, orientado demasiado unilateralmente a la acción, poco a poco, ha ido también dando pasos hacia una mayor interioridad en la vida espiritual. En muchos centros de espiritualidad ha crecido notablemente el cultivo de la oración personal y comunitaria y el sentido por el silencio y la meditación.
Pero aún queda mucho camino por recorrer hasta que logremos integrar más armónicamente la vida interior, las relaciones personales y la vida de trabajo. Son demasiado poderosas las fuerzas centrífugas, que muchas veces terminan ahogando nuestras buenas intenciones.
Pero la dificultad no sólo se reduce a factores extrínsecos. También es fruto de la carencia de métodos de oración adecuados a personas que viven en medio del mundo y que no pueden contar con el ritmo de vida de un monje, que le asegura un equilibrio entre oración y trabajo.
Si buscamos adquirir el hábito de la oración meditativa, más allá que esclarecer conceptos, lo que necesitamos es un camino de aprendizaje, que paso a paso introduzca en la práctica de la meditación a quienes viven en medio del mundo.
El presente texto quiere ser una ayuda en esta dirección. En él desarrollamos la enseñanza del padre José Kentenich, fundador del movimiento de Schoenstatt. Su preocupación constante era conducir al hombre actual hacia un encuentro con el Dios vivo a través de las criaturas y de las circunstancias concretas que lo rodean. el método de meditación que proponemos se basa en lo que él denominó "meditación de la vida".
El objetivo central de este libro no se limita, por lo tanto, a exponer la doctrina sobre la oración meditativa, sino que más bien, quiere ofrecer ejercicios concretos de meditación. A meditar se aprende meditando. esa es la consigna que inspira lo que proponemos.

Fernández de A., P. Rafael

Nace en Santa Cruz, (Chile), en 1933. Terminados los estudios de enseñanza media, ingresa a la facultad de arquitectura en la Pontificia Universidad Católica de Santiago. Interrumpe estos estudios para incorporarse en1954 al noviciado de los padres pallottinos, en Suiza.
Cursa estudios de filosofía y teología en la universidad de Friburgo, Suiza, donde obtiene la licenciatura. En 1961 recibe la ordenación sacerdotal. Luego realiza estudios de posgrado en la universidad de Friburgo y en la universidad Gregoriana y el Angelicum de Roma. En 1965 participa en la fundación del Instituto Secular de los Padres de Schoenstatt. Regresa a Chile en 1966.
En 1947 conoce personalmente al P. José Kentenich, fundador de Schoenstatt. A partir de entonces mantiene múltiples contactos con él. En 1950 se integra a la juventud fundadora del Movimiento de Schoenstatt en Chile.
Concluidos sus estudios en Europa, regresa a Chile para pasar a formar parte del cuerpo de asesores del Movimiento de Schoenstatt en Santiago. Se hace cargo de la asesoría de la Juventud Masculina Universitaria desde 1966 hasta 1982. Durante ese tiempo funda la rama de Pioneros de la Juventud Masculina Secundaria. En 1988 asume la asesoría de la Rama de Hombres y, a partir de 1992, la de la Rama de las Familias del Movimiento, cargo que ejerce hasta el año 2008. Actualmente mantiene la asesoría del Movimiento de Schoenstatt en La Paz, Bolivia, y Lima, Perú.
A partir de 1981 inicia su actividad con Editorial Patris. Movido por su afán pastoral, durante todos estos años desarrolla una intensa y prolongada actividad literaria para poner al alcance del mundo de habla hispana los escritos del P. José Kentenich y difundir en la Iglesia su respuesta a los desafíos de nuestro tiempo.