Prólogo
Toda espiritualidad eclesial, toda propuesta pastoral tienen una cristología implícita o explícita. Así es en el P. José Kentenich. El mismo formuló su visión de Cristo en diferentes momentos, lo cual en este libro se documenta luminosamente.
Para el lector iberoamericano hay en esta imagen del Señor resonancias particulares. Nuestro ámbito cultural llamó la atención al P. Kentenich, percibió una empatía suya con la manera de vivir y pensar el cristianismo de nuestros pueblos. Sin caer en simplificaciones burdas, se puede afirmar que el mundo iberoamericano tiene en su genio propio una inmediatez de lo humano en Cristo "de la cercanía de Dios" (Doc. Puebla N°413) y un sentido familiar de la vivencia eclesial. Ya en los años treinta el P. Kentenich había expresado que su visión de Cristo era encarnacional, acentúan do dentro de la más pura ortodoxia la realidad de que el Verbo encarnado es igual a nosotros en todo menos en el pecado. Esto tiene total coherencia con su marianismo, pues la Santísima Virgen es el seguro del realismo encarnacional. Para el P. Kentenich esa acentuación tiene consecuencias radicales. La primera es el tono de confianza fundamental, de aproximación al Dios infinito, puesto que Jesús, hermano nuestro, está en la Trinidad intercediendo por nosotros. Y por otro lado, subrayar lo encarnacional enfatiza nuestra condición de miembros del Cuerpo de Cristo, la dimensión social, comunitaria, solidaria de nuestra fe.

Kentenich, P. José

El Padre Kentenich es el fundador de la Familia de Schoenstatt. Nació a fines del siglo antepasado, el 18 de Noviembre de 1885, en la ciudad de Gymnich, Alemania.
En 1906 ingresó a la comunidad de los Padres Palotinos, siendo ordenado sacedrdote en 1910. Dos años después de su ordenación, le fue encomendado por los superirores el cargo de Director Espiritual de los alumnos del Seminario Menor de los Padres Palotinos. Como educador desarrolló una fecunda labor con ellos, labor que culminó con la fundación del Movimiento de Schoenstatt en 1914. A partir de allí consagró toda su vida a la Familia de Schoenstatt.
El Padre Kentenich sufrió dos grandes pruebas en su vida de fundador. Primero, el nazismo lo confinó por tres años y medio al campo de concentración de Dachau. La segunda gran prueba vino de parte de la misma iglesia, y por ello, fue mucho más dolorosa que la del nazismo. El Santo oficio lo separó de su obra y relegó por catorce años a Milwaukee, en Estado Unidos.
Después de una vida rica en bendiciones, falleció el 15 de septiembre de 1965, dejando como herencia una obra de dimensiones universales.