I. Madre de la santa Esperanza

II. María, signo de luz

III. ¡Que surja la pequeña María!

IV. ¡Con la Santísima Virgen al altar!

V. Aseméjanos a tu imagen

VI. He aquí a tu Madre

VII. María, el camino más corto y seguro a Cristo

VIII. Oh, Señora Mía, te consagro

IX. Mutuo intercambio de corazones

X. El Sí de María

CAP. I
Madre de la Santa Esperanza
Queridos hermanos:
En lenguaje popular este domingo es llamado Gaudete, o también Laetare. ¿De dónde viene esto y qué significa? El que coja el texto de la Misa, verá que la liturgia de hoy comienza con la palabra gaudete,"alégrense". San Pablo nos advierte que debemos alegrarnos. No solo alegrarnos una vez, ¡no, alegrarnos siempre, gaudete semper! En toda situación de la vida debemos alegrarnos. Esto quiere decir que la actitud fundamental cristiana debe ser en toda situación la alegría.
Y ya que esto es tan importante, San Pablo repite: Iterum, iterum dico, "Repito una y otra vez". Lo que se está siempre repitiendo debe ser, por supuesto, muy importante. ¿Qué es lo que repito? ¡Alégrense ahora también ustedes! ¡Alégrense sinceramente, alégrense de corazón! Claro que también se agrega la otra palabra: ¡Alégrense en el Señor! En toda circunstancia. Así pues, si aquí en la tierra todo está revuelto: El Señor es el mismo, el Señor está sobre todo. ¡Alégrense siempre! Una y otra vez les exhorto: ¡Alégrense en el Señor!
Estas palabras son citadas ahora, en medio, en cierto sentido en la cima del tiempo de Adviento, que es de por sí un tiempo muy importante –nos recuerda del yugo del pecado que llevamos, de la esclavitud del apego al mundo– ¿por qué precisamente ahora? Leemos una vez más el texto: "Porque el Señor está cerca". El Señor está cerca. Él viene. ¿Cuándo viene? Viene en la Navidad, toca nuevamente la tierra, quiere adentrarse nuevamente en nuestros corazones. Dominus enim prope est, "El Señor está verdaderamente cerca".
Y entonces, el texto de la Sagrada Escritura agrega otras palabras como complemento. Así debe ser entendido el texto que ahora sigue. Como Yahvé quiere venir, así como quiere enviar a su Hijo, para hacer retornar a Jacob-Israel del destierro, de la esclavitud, así debemos esperar a que el Señor venga en Navidad -esto es muy pronto- para soltar nuestras cadenas: las cadenas del pecado, las cadenas del apego a lo terreno, de los grillos que una y otra vez nos encadenan a la tierra, nos esclavizan a las cosas terrenales. Este es el tono fundamental del pensar cristiano, del sentimiento de vida cristiano.

Kentenich, P. José

El Padre Kentenich es el fundador de la Familia de Schoenstatt. Nació a fines del siglo antepasado, el 18 de Noviembre de 1885, en la ciudad de Gymnich, Alemania.
En 1906 ingresó a la comunidad de los Padres Palotinos, siendo ordenado sacerdote en 1910. Dos años después de su ordenación, le fue encomendado por los superiores el cargo de Director Espiritual de los alumnos del Seminario Menor de los Padres Palotinos. Como educador desarrolló una fecunda labor con ellos, labor que culminó con la fundación del Movimiento de Schoenstatt en 1914. A partir de allí consagró toda su vida a la Familia de Schoenstatt.
El Padre Kentenich sufrió dos grandes pruebas en su vida de fundador. Primero, el nazismo lo confinó por tres años y medio al campo de concentración de Dachau. La segunda gran prueba vino de parte de la misma Iglesia, y por ello, fue mucho más dolorosa que la del nazismo. El Santo oficio lo separó de su obra y relegó por catorce años a Milwaukee, en Estado Unidos.
Después de una vida rica en bendiciones, falleció el 15 de septiembre de 1965, dejando como herencia una obra de dimensiones universales.